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郦道元 郦道元（472—527），字善长，北魏范阳涿鹿人。他的家乡栗（郦）各庄村今属河北省高碑店市，但在北魏时期隶属范阳郡涿县。郦道元是北魏著名官员，著有千古名著《水经注》，是我国古代著名文学家、地理学家，也被国际上誉为中世纪最伟大的地理学家。 郦道元的家乡郦各庄村在北魏时期属于范阳郡涿县，唐太和六年（公元832年），析出涿县南部区域置新城县，郦道元故里郦各庄村遂划归新城县（今高碑店市）管辖，一直延续至今。 郦道元出生于北魏延兴二年（472年），出生地是他父亲郦范做官的北魏都城平城（今山西大同）。 郦道元自幼聪慧好学，博览群书。十二三岁时随父亲郦范居住在青州；十八岁时父亲病逝，归葬故里，郦道元在郦亭沟（今高碑店境内运粮河）畔为父守孝三载。回平城后，先后任太傅掾、尚书主客郎中、尚书祠部郎中、治书侍御史、冀州镇东府长史、颍川郡太守、鲁阳郡太守、东荆州刺史等职，因得罪权贵遭诬告免官，赋闲十年，其间潜心著述，撰写《水经注》。公元524年，郦道元被起复，历任河南尹、御史中尉等要职，并多次奉命出使平叛。公元527年任关右大使，被奸人所害，在潼关阴盘驿亭壮烈殉国。后归葬洛阳邙山，被北魏朝廷追赠为吏部尚书、冀州刺史、安定县男。 一、郦道元家世概况 据郦氏族谱记载，郦氏乃黄帝后裔，其祖先是西周功臣，曾被封爵。到了西汉时期，郦氏家族中的代表人物有两个，分别是郦食其和他的弟弟郦商。此二人在司马迁的《史记》中均有传记。作为刘邦的重要辅臣，郦食其为刘邦屡进良谋，游说四方，居功至伟。可惜在劝降齐王时，因韩信偷袭齐国郦食其被齐王所疑，惨遭齐王田广烹杀。刘邦破格封其子郦疥为高梁侯，后改封为武遂侯，传承三世。郦食其的弟弟郦商跟随刘邦东征西讨，屡立战功，被授予梁国相印，封涿侯，后改封曲周侯。此后，郦食其的后代多在汉朝为官。王莽夺取帝位后，世居开封陈留的郦氏家族离开了故土，迁往新蔡（今河南省新蔡县）。公元177年前后，郦食其十五世孙，东汉著名诗人郦炎率族人从河南新蔡迁至河北幽州涿郡居住。到魏晋时期，涿郡改称范阳郡，治下有涿县、范阳县、苌乡县、方城县、遒县、故安县、容城县、良乡县等。范阳郡的治所在涿县，而范阳县的治所在今河北省定兴县固城镇附近，这也是后世围绕范阳具体在何地而发生争论的缘由。 西晋末年，发生了永嘉之乱，中国北方大部落入了匈奴人建立的汉赵政权之手。为躲避战乱，一部分北方汉人世族追随东晋南迁，史称“衣冠南渡”。同时，也有一部分汉人大族选择留在了北方，如清河崔氏、范阳卢氏、博陵崔氏、赵郡李氏等等。 此时的郦氏家族已传至九十二世，分为两支，即郦性与郦怀。郦性和郦怀是堂兄弟，即人们常说的“一爷之孙”。面对永嘉之乱后的混乱时局，郦性和郦怀在反复权衡后做出了不同的选择：郦性率家人“南渡”，追随东晋政权迁往建康（今南京）；而郦怀则选择留在了北方。查阅郦氏族谱可知，郦怀正是郦道元在《水经注》中所说的六世祖“乐浪府君”。郦性这一支迁往建康后，其后人在东晋朝廷中得到重用，他的孙子郦荣后来官至东晋宰相。留居北方的郦怀这一支，则在幽州陷落后，由郦怀率领投奔了远在辽东的前燕慕容廆政权。郦怀担任了前燕侨置乐浪郡的太守，即郦道元《水经注》中所说的乐浪府君。 公元350年前后，前燕攻取幽州，郦道元的六世祖乐浪府君郦怀回到阔别三十余年的家乡范阳郡。随后郦怀率全家由督亢沟北侧的“涿之先贤乡”南迁至几十里外郦亭沟南侧的郦各庄村，这就是郦道元《水经注》中所说“余六世祖乐浪府君爰宅其阴”过程。 此后的一百多年时间，郦怀的子孙一直追随慕容鲜卑政权。前燕灭亡后，郦怀的孙子郦瑛追随慕容家族归降前秦，出任蜀郡太守。及至慕容垂复国建立后燕，郦瑛之子郦绍担任后燕的濮阳太守。后来北魏击败后燕，郦绍又跟随慕容鲜卑归附了北魏并出任兖州监军。再后来，郦绍之子郦嵩出任北魏天水太守；郦嵩之子即郦道元的父亲郦范出任北魏青州刺史，封永宁侯。事实上，郦范一直追随之人仍然是前燕慕容皇族的后人，即前燕文明帝慕容皝的玄孙、北魏名将慕容白曜。 二、郦道元简略年谱 472年，郦道元出生于北魏的都城平城（今山西大同）。 484年，郦范出任青州刺史，郦道元跟随父亲郦范前往青州治所东阳居住。 488年，郦范卸任青州刺史，郦道元跟随父亲返回平城。 489年，郦范病逝于平城。郦道元承袭父亲永宁侯爵位，例降为永宁伯。郦道元护送父亲灵柩返回故里，并守制三年。 492年，郦道元结束为父守制返回平城，担任太傅掾一职。 493年，任尚书主客郎中，跟随孝文帝南征至洛阳。 494年，以尚书祠部郎中身份跟随孝文帝北巡，先是回到平城，后至阴山脚下，随后跟随孝文帝返回洛阳。 495年，受御史中尉李彪赏识，入御史台任治书侍御史。 498年，御史中尉李彪被免职，郦道元连坐免官。 501年，郦道元外放冀州，任冀州镇东府长使，并代行刺史之权。 503年，郦道元先后出任颍川郡太守、鲁阳郡太守。在两地担任太守十二年时间，政声颇佳。 515年，郦道元出任东荆州刺史，其间威猛行政，一度遭人诬告。同年免官，返回京城洛阳。 524年，郦道元被起复，任河南尹。同年，任使持节兼黄门侍郎，与大都督李崇一起安抚北方六镇，六镇起义爆发后返回洛阳。 525年，郦道元任使持节兼侍中，摄行台尚书，节度诸军，讨伐叛将徐州刺史元法僧，在涡阳击退南朝接应之军，多有斩获。 526年，郦道元出任御史中尉。 527年，郦道元出任关右大使，前往关中地区查看萧宝夤的动向。行至潼关附近的阴盘驿亭，被萧宝夤部下郭子帙杀害。 528年，魏军收复长安，郦道元归葬洛阳，被朝廷追封为吏部尚书、冀州刺史、安定县男。 三、家族主要成员 郦嵩（天水太守） 郦范（郦嵩长子，青州刺史，封永宁侯，假范阳公） 郦道元（郦范长子，东荆州刺史，河南尹，御史中尉） 郦伯友（郦道元长子） 郦仲友（郦道元次子） 郦孝友（郦道元三子） 郦继方（郦道元四子） 郦绍方（郦道元五子） 郦道峻（郦范次子） 郦道博（郦范三子） 郦道慎（郦范四子，正平太守，长乐相） 郦道约（郦范五子，东莱、鲁郡二郡太守） 郦神虎（郦嵩次子，尚书左民郎中） 郦夔（郦嵩三子，追赠征虏将军，安州刺史） 郦恽（郦夔之子，行台郎中，加征虏将军） 郦怀则（郦恽之子，司空长流参军） 郦神期（郦嵩四子，中书博士） 郦显度（郦嵩五子，尚书库部郎） 四、简要评价 纵观郦道元的一生，年少时饱读诗书，入仕后数度起落；在朝时忠心耿耿，实心任事，铁面无私；在野时穷经笃学，笔耕不辍，著述传世。他无疑是一个才华横溢的人，一个忠心报国、清正无私的官员。尽管如此，在那样一个乱世，他的所作所为未必能够被人们充分理解，在其身前身后也或多或少出现过一些不和谐的声音。当然，客观地讲，这些对郦道元而言似乎并不重要，无论当时以及后世的人们如何评说，都不能掩盖郦道元身上所散发出的特有的光辉。 郦道元是一位值得我们去深入了解的历史名人，不仅仅是因为他撰写了千古名著《水经注》，还因为在他身上承载着那个时代所特有的历史文化。时至今日，我们对郦道元的了解和理解仍然不够全面和深入。俗语讲，金无足赤，人无完人，我们究竟应该怎样看待郦道元其人其事，这是值得认真思考的问题。 我们应如何看待《魏书》将郦道元列入酷吏传？事实证明，郦道元不仅是一位伟大的地理学家和文学家，而且还是一位忠诚正直，勇于任事，清正廉洁，进取有为的北魏官员。 我们应如何看待郦道元的历览奇书和游历山水？我们是否已经给孩子们灌输了一个错误认知，即人只需要多读“课外书”和游历山水就能够成为伟大的地理学家？郦道元“历览奇书”的前提是博览群书。他在《水经注》中征引的内容涵盖了《经》《史》《子》《集》各大类，包括《山海经》《禹贡》《诗经》《周易》《礼记》《春秋》《左转》《公羊传》《谷梁传》《国语》《史记》《汉书》《晋书》等众多的典籍与著作。郦道元在引用这些典籍的过程中，娴熟自然，甚至达到了信手拈来的程度，足见他对国学典籍已经烂熟于心，并做到了融会贯通。郦道元之所以能够博览群书，打下扎实的学问功底，还有赖于家庭给与的宽松的读书氛围。郦道元的父亲郦范，曾经与高允等北魏文史大家一起在太子拓跋晃的东宫任职，他自己也是学识渊博之人。可以想见，郦范所能接触到的书籍种类及数量，是常人难以企及的。从史书的缝隙之中，我们能够体会到，郦范对长子郦道元的教育颇为开明，主要体现在郦道元“历览奇书”的事情上面。彼时，地理方面的学问并非主流学问，类似于后世所说的“课外书”。很显然，郦道元之所以能够“历览奇书”，与他的父亲郦范对他的宽容甚至支持是分不开的。试想，如果郦范当初限制郦道元阅读“杂书”的话，他若想读到常人鲜见的“奇书”恐怕是一件很难实现的事情。事实上，在这种宽松的氛围中，郦道元不仅能读到前人的各种典籍著作，还能大量阅读南朝的诗文和著述。郦道元对南朝学者的文章很是欣赏。从《水经注》的语言技巧看，很多地方都有南朝诗人所作山水诗的影子，其中好几个地方提到和引用了南朝文人郭景纯、谢灵运、吴均等人的诗文，个别语言则干脆直接模仿。对于众多南朝文人的作品，郦道元几乎可以信手拈来，足见其对南朝学者的诗文著述十分喜爱和熟悉。 我们对于郦道元的足迹所至究竟了解多少？有专家认为，郦道元的足迹几乎踏遍了北魏所统治的北方地区，具体为：西边到达黄河上游，即今青海省东部的河湟地区；西北到达今宁夏地区、内蒙古河套地区以及阴山以北；东北到达了滦河上游地区；南面到达淮河以南和汉水下游，他还特别提到网络上说郦道元亲自考察三峡是在传递错误认知；西南到达汉中地区；东边到达胶东半岛的东海之滨。 五、郦学的传承 我们要感谢郦道元，他为我们留下了这部千古名著。我们还要感谢历代为《水经注》的传播做出贡献的人们，正是他们一代又一代对《水经注》的收藏、传抄、研究和注释，使这部名著得以流传并日臻完善，从而逐渐形成了“郦学”这一门重要学问。 郦道元去世后不久，北魏的内乱进一步加剧。在军阀互相征伐的过程中，北魏分裂为东魏和西魏，随后又经历了北齐和北周，再之后北周被隋朝取代。隋朝灭亡了南朝陈，结束了中国南北分裂的局面。在当时的混乱时代，刻板印刷术还没有发明出来，加之战乱频仍，《水经注》这部民间著作得以保存并传承后世殊为不易。 从史料的记载看，唐朝时就有官方对《水经注》的收藏，也有民间对《水经注》的传播。唐代宰相李吉甫编纂的《元和郡县图志》中，就引用了《水经注》的内容。著名诗人陆龟蒙在诗中写道：“水经山书不离身”，可见他也是随身携带《水经注》这本书的。 从宋朝开始，出现了雕版印刷技术，使《水经注》的传播变得更加容易和方便。但与此相伴的是，反复刻板印刷也会造成文字的错漏，有些还会以讹传讹。比如，宋仁宗景祐年间记载《水经注》为三十五卷，比郦道元原来的四十卷减少了五卷。正是由于《水经注》传抄刻印过程中脱漏错讹，催生了后世对该书的校勘和补正。 虽然从金、元时期就有人对《水经注》一书进行补正，但真正兴起对《水经注》的校勘之风应该从明朝算起。在明朝人校勘的诸多《水经注》版本中，有两个版本对后世影响较大。其一是官方编纂的《永乐大典》中收录的《水经注》，学界称之为《大典本》；其二是在收集诸多民间流传版本基础上，由朱谋玮精心校勘而成的《水经注笺》，该书被清代顾炎武称之为“三百年一部书”，对后世郦学研究影响很大。陈桥驿先生认为：“把《水经注》的研究作为一门专门的学问，即郦学，朱谋玮实开其端。” 到了清代，郦学研究有了更大的发展和更多的传承。清初著名学者顾炎武、刘献廷、胡渭等人对《水经注》的研究有不少贡献。及至清乾隆时期，出现了三个对《水经注》研究有卓越贡献的人，分别是全祖望、赵一清和戴震，这三人被称为乾隆考据学派的代表人物。清代后期的郦学研究者还有董祐诚、汪士铎、谢钟英等人。 清末民初时期，是《水经注》校勘和研究的又一个重要时期，涌现出了杨守敬、王国维、熊会贞、郑德坤、胡适等郦学研究大家。其中，杨守敬、熊会贞师徒二人，用了半个多世纪的时间，共同完成了《水经注疏》这部鸿篇巨制，还编绘了《水经注图》。后来，《水经注图》于2009年由中华书局出版。 王国维是继杨守敬之后对郦学研究有卓越贡献的学者，他在对八种版本《水经注》校勘的基础上，完成了《水经注校》一书。郑德坤先生先后编纂完成了《水经注引得》《水经注引书考》和《水经注故事钞》，并依据杨守敬的《水经注图》重新编绘了《水经注图》。胡适在其人生最后二十年，也专注于《水经注》的研究。他不仅收藏了众多《水经注》版本，还对有关郦学史的通信集进行了深入研究，后来这些研究成果被编入《胡适手稿》一书，一度引起很大反响。 二十世纪中后期，郦学研究的代表人物当属吴天任和陈桥驿二位先生。吴天任曾执教于香港多所大学，毕生致力于研究郦学史。其代表作包括详细记录杨守敬生平的《杨惺吾先生年谱》，郦学家的论文书信集《水经注研究史料汇编》以及《郦学研究史》，后者被称为郦学研究史的全面系统之著作。 在当今，只要提到郦学这个词，人们便一定会想起一个人的名字，陈桥驿。陈桥驿先生是我国当代著名的历史地理学家，曾任浙江大学地球科学系终身教授、中国地理学会历史地理专业委员会主任等职。陈桥驿先生一生致力于研究郦学，堪称当代郦学研究的泰斗。他撰写、点校、校正出版了大量郦学著作，其中包括：《水经注研究》《郦道元与水经注》《郦学札记》《郦道元评传》《水经注论丛》《水经注校正》等，还出版有多种全译本《水经注》。陈桥驿先生在郦学研究和发展方面起到了继往开来的重要作用。 除国内学者外，国外很多学者也对《水经注》青睐有加，并进行了不少研究工作。欧洲的汉学家早在清朝末期就开始了对《水经注》的研究工作。比如法国汉学家沙畹、伯希和、马伯乐，英国汉科学史专家李约瑟，日本学者小川琢治、森鹿三、宫崎市定、足立喜六等众多学者，或对《水经注》进行推介，或依据《水经注》进行相关研究，撰写出版了一定数量的文章和著述，为《水经注》在全世界范围内的推广和传承做出了贡献。 可以毫不夸张地说，郦道元所著《水经注》，不仅是中华民族的重要文化遗产，也是全人类的宝贵精神财富。郦道元这位中世纪最伟大的地理学家，值得我们永远铭记。 从狭义上来说，郦道元是不幸的，因为他生活在历史上有名的乱世——南北朝，他虽胸怀大志却难以尽情施展自己的才华，他屡遭构陷，官路坎坷，最终落得出师未捷身先死人生结局，其经历让后世无数人为之扼腕叹息。但从广义上而言，郦道元又是幸运的，他生活在中国历史上著名的民族文化大融合的时代，他亲身经历了北魏王朝一系列的重大政治变革，他依稀看到了一个大一统时代到来前的曙光。正是因为有了南北朝各民族文化大融合的基础，才有了不久之后华夏疆土的统一，才使中国昂首阔步地迈向了盛唐。郦道元的幸运还在于，他倾注毕生精力和心血撰写的《水经注》，传承千年并历久弥新，成为人类历史上重要的精神财富。
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